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覃儒珍與中正之道

 

覃儒珍:廣西人,青年企業家。現任貴州省廣西商會會長、貴州中正集團董事長及創始人。
中正,即大中至正,意為達到“中正”的最高境界。來源于《易經•晉卦》:“受茲介福,以中正也。”,與公正、中庸、知行合一與良知之道相通,意為言行一致、表里如一、不偏不倚,守正不阿,剛柔相濟,恰到好處。
《易經》認為,只要做人做事都能夠做到“中正”,就一定能夠和氣生財,多吉多福,遇險呈祥,化險為夷。因此,在中國人看來,中正乃人間正道,是做人做事的一種態度、方法和原則,更是一種人生境界! 
覃儒珍先生酷愛中華傳統文化,與美國哈佛大學教授、北京大學高等人文研究院院長、中國首屆“孔子文化獎”獲得者杜維明先生,中華孔子學會學術委員、《王陽明的500年》和《中國人的成功學》作者余懷彥教授等文化泰斗交情莫逆,尤其對陽明文化情有獨鐘。
陽明之光、中正無瑕。笑看人生,樂已忘憂!

2009年攝于北京北大未名湖畔
(從左到右分別為:余懷彥教授、杜維明教授、覃儒珍董事長)

 

王陽明與陽明心學

 

王陽明,即王守仁,明代偉大的哲學家,軍事家,政治家,文學家。王陽明的一生,是光明的一生,他歷經坎坷,卻意志堅定,他反對暴力和貪欲,堅信正義和良知

他的心學,是中華文明史上的一朵奇葩,是值得我們每個人為之驕傲的財富,他吹響了人性解放的號角,引領了明代末期的思想解放潮流,他的思想流傳千古,近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。

除了中國外,他的心學還漂洋過海,深刻影響了日本、韓國等東亞國家,他本人也被奉為神明,受頂禮膜拜。

1506年,王陽明被貶至貴州龍場,“結草庵,穴石洞”而居。“先生居蠻三載,處困養靜,精一之功,粹然大中至正之歸矣!”(《傳習錄》)。王陽明遭逢九死一生,仍潛心修易,終于悟到格物致知之旨,遂創立以“心即理”、“知行合一”、“致良知”為精髓的陽明哲學體系。此乃為后世所傳頌的“龍場悟道”佳話。

王陽明認為,天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢!這為世人指明了一條光明的人生道路。

又說“破山中賊易,破心中賊難!”,道出了修煉自己、提升自己的重要性,勝過向外上下求索,苦苦追尋。

王陽明晚年,由于多年積勞成疾,或感到自己大限將至,于是在風清月朗、流水潺潺的天泉橋上,將自己畢生的坎坷與智慧,化為四句通俗易懂的心學四訓(又稱心法四訣:無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。),傳給兩位嫡傳弟子。這就是中國哲學史上為人所津津樂道的“天泉論道”,耀古爍今。 

王陽明生命最后一年在廣西度過,并留下“千圣皆過影、良知乃吾師”的名句。古圣先賢立意原非要世人去仿效、去膜拜,只是要世人對“良知”頂禮膜拜而已,去“致良知”,在生命中,把良知作為內在的法律和準繩,用在事事物物上罷了。如此則社會必然和諧,萬世必然太平。


此心光明
(王陽明此像供奉于貴州中正集團酒業公司)

享譽海內外的王學圣地:貴州修文陽明洞(王陽明在此創立了自己的學說)

古洞閑來日日游,
山中宰相勝封侯。
便與諸公須痛飲,
日斜潦倒更題詩!
            --王陽明

 
 

 
 
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